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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    太阳,余晖懒散地自云隙渗出。微风吹拂,心中无事,经行于痴心斋里。  人世间多少浮浮沉沉,熙来攘往,擦肩之后究竟泊于何处?  生死之谜可曾知晓?穿透了宇宙,又将如何抓住时空交会的一瞬?  痴心斋独思,但...

    净元法师

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  • 中国古代生物循环变化思想初探

    思想的联系  首先:在生命起源问题上,两者都强调生命是自然界的产物,不是神创的或生来就有的。 如古希腊阿那克西曼德认为:“生物是从太阳所蒸发的湿元素里产生的,人是从另一种动物 实 际上就是鱼产生的”。...

    朱清海 李思孟

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    甘露药的成就,寿命长达一百零五岁。尊者的父亲是一位阿阇黎,名为丹巴仲,母亲是空行母的化身,名为索南尖。母亲怀孕期间曾梦到一头大狮子的额头上同时现出两个太阳,光线萦绕,融入自己的体内。土猴年二月初八(...

    秋札桑波尊者

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    夜柔吠陀。四、加上于祭仪之始,具足息灾、增益本领,并总兼全盘祭式者,属总监祭式之内容称阿闼婆吠陀,即成四吠陀。内容大约分赞诵与实际仪式作法两大部分,前者多用以供养或歌颂火焰、太阳、大气、虚空、风等神格化...

    永昭

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  • 《大唐西域记》今译

    展示了欲界、色界和无色界,堪称为天下最尊贵的,唐朝的光明普照四方,它是世界上疆域最大的。自佛陀圆寂,如同智慧的太阳沉落,汉明帝遣使访问才使得佛像及其教化归于东土,帝王的大道广为传扬,中国的声教远播在西方...。黑分在前,白分在后,合成一个月,六个月合成一行。太阳运行在内,是北行(从冬至到夏至——羡林注);太阳运行在外,是南行(从夏至到冬至——羡林注) 。这两行加起来,合为一年。又把一年分为六个季节。正月...

    季羡林

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  • 读《瑜伽经》(二)

    24)   通过对太阳的总制,(获得)世界的知识。(3·25)   (通过对)月亮(的总制,获得)星系的知识。(3·26)   (通过对)北极星(的总制,获得)它运动的...

    方广锠

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  • 千里学禅(2)

    河里长着大朵的莲花。太阳在地平线上刚刚冒出,给盛开的莲花加了一股生命力。粉红和雪白的莲花,与寺院中常见到的镶嵌壁画中的荷花,一模一样,他们散在整条运河的水面,好像是一副故名画家所留下的杰出的作品。这条...是有些残废。一直到后来,我才从个人经验知这种缓慢的动作,是练习观禅后的自然现象。  雨季前的太阳特别炎热,令人生活得很是辛苦。没有足够的风来调节气温,我浑身都被热气笼罩着。我开始热得急躁起来,觉得自己...

    不详

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    vaadiinaam//  得到妳,好争论者的议论和过失皆消灭,就像露水遇见  了太阳之光。  11.tvam eva traasajananii baalaanaam bhiimadar`sanaa  aa`...

    不详

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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    乌云后面的太阳,又如论中所譬之水,水因风而动,水非动性,但在波相之中,并不能分出何者是风、何者是水,由此说『非异』﹔而水也并未因呈波相而失其本性,由此说『非一』。同样,真如与无明不相舍离,此谓『非异』...

    古清美

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    以为 太阳当午。识者自应平必等量。(注 33) 「槁木死灰」语出庄子齐物论,形容躯体与心灵所臻致的出 神状态。应帝王篇中列子的恩师真人壶子向神巫季...

    王煜

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